當一個「好媳婦、好太太」...看台灣社會如何養成：女人間互相壓迫的被害者

photos放大顯示

以前在研究所上「情緒心理學」，課堂上，老師與我們討論「情緒」時，分享了一個現象觀察。

情緒其實也有性別的差異。例如，以男性而言，能夠展現的情緒，多半是「憤怒」，或是「沒有情緒」。因為「憤怒」是有力量的，不會讓人看起來脆弱；而社會對男性的期待，多半是需要堅強、有力量的。

「男兒有淚不輕彈」，這社會並沒有允許男性脆弱的空間，因此，以電影來說，一個哭哭啼啼的男人，不會讓人感覺可信賴、有認同感；但若一個硬漢因為被欺負、被剝奪而「憤怒」，起身有力量地對抗整個社會、體制，最後結局是紅著眼眶地稍稍表達自己的「鐵漢柔情」，那麼，這個角色反而會引起我們的認同，甚至觸動我們內心深處的溫柔。

那女性呢？

比起男性，女性的社會期待，多半是「溫柔體貼」、「察覺他人需求」、「照顧別人」。社會不期待女性要「很兇悍、有力量的」，反而是允許女人表現脆弱。「哭得梨花帶雨」，「哭泣、難過」是社會允許女性表達的情緒，但「憤怒、生氣」不行。

若女人生氣，則是「河東獅吼」、「潑婦罵街」、「悍婦」......特別是，如果女人受了極大委屈，例如遭受暴力、性騷擾，甚至是性侵，成為受害者，卻又勇敢地起身表達自己的憤怒，維護自己的權益時，對社會來說，這樣的女性並未扮演好傳統哭哭啼啼又害怕的「受害者形象」，和社會期待的女性形象不同。

因此，這樣能夠出來維護、爭取自己權益的女性，反而很容易被抹黑、被檢討，被說「其實他應該也有問題......」

這種生氣，是不被鼓勵的，甚至會被責罵、貼標籤。

因此，在社會文化與他人的壓迫中，苦命的女人既習慣，也被要求要拼命忍耐，必須「忽略自己的感受與需求」，即使覺得委屈、痛苦，仍然忍耐著，做著「應該」要做的是——「應該」要當個好妻子、好媳婦。

身為女人，就「應該」要為這個家、為了小孩付出一切。在這過程中，自己的感受「應該」要被忽略，「應該」要習慣這樣的壓迫，因為大家都是這樣過來的......不能生氣，不能為自己爭取權益，不能說「我不要」，不然壓迫者就會說你「沒有盡到一個女人的責任」——可能是媽媽、媳婦、女兒、太太......

在社會習慣與傳統文化高帽子的壓迫下，扮演「苦命的女人」這角色的人，顯然沒有任何選擇，只有抱著很多很多的委屈，繼續忍耐、順服一途。

在這樣的壓迫與順服下，會發生什麼事？

photos放大顯示

以前在研究所上「情緒心理學」，課堂上，老師與我們討論「情緒」時，分享了一個現象觀察。

情緒其實也有性別的差異。例如，以男性而言，能夠展現的情緒，多半是「憤怒」，或是「沒有情緒」。因為「憤怒」是有力量的，不會讓人看起來脆弱；而社會對男性的期待，多半是需要堅強、有力量的。

「男兒有淚不輕彈」，這社會並沒有允許男性脆弱的空間，因此，以電影來說，一個哭哭啼啼的男人，不會讓人感覺可信賴、有認同感；但若一個硬漢因為被欺負、被剝奪而「憤怒」，起身有力量地對抗整個社會、體制，最後結局是紅著眼眶地稍稍表達自己的「鐵漢柔情」，那麼，這個角色反而會引起我們的認同，甚至觸動我們內心深處的溫柔。

那女性呢？

比起男性，女性的社會期待，多半是「溫柔體貼」、「察覺他人需求」、「照顧別人」。社會不期待女性要「很兇悍、有力量的」，反而是允許女人表現脆弱。「哭得梨花帶雨」，「哭泣、難過」是社會允許女性表達的情緒，但「憤怒、生氣」不行。

若女人生氣，則是「河東獅吼」、「潑婦罵街」、「悍婦」......特別是，如果女人受了極大委屈，例如遭受暴力、性騷擾，甚至是性侵，成為受害者，卻又勇敢地起身表達自己的憤怒，維護自己的權益時，對社會來說，這樣的女性並未扮演好傳統哭哭啼啼又害怕的「受害者形象」，和社會期待的女性形象不同。

因此，這樣能夠出來維護、爭取自己權益的女性，反而很容易被抹黑、被檢討，被說「其實他應該也有問題......」

這種生氣，是不被鼓勵的，甚至會被責罵、貼標籤。

因此，在社會文化與他人的壓迫中，苦命的女人既習慣，也被要求要拼命忍耐，必須「忽略自己的感受與需求」，即使覺得委屈、痛苦，仍然忍耐著，做著「應該」要做的是——「應該」要當個好妻子、好媳婦。

身為女人，就「應該」要為這個家、為了小孩付出一切。在這過程中，自己的感受「應該」要被忽略，「應該」要習慣這樣的壓迫，因為大家都是這樣過來的......不能生氣，不能為自己爭取權益，不能說「我不要」，不然壓迫者就會說你「沒有盡到一個女人的責任」——可能是媽媽、媳婦、女兒、太太......

在社會習慣與傳統文化高帽子的壓迫下，扮演「苦命的女人」這角色的人，顯然沒有任何選擇，只有抱著很多很多的委屈，繼續忍耐、順服一途。

在這樣的壓迫與順服下，會發生什麼事？