「你現在最想要的東西是什麼？」如果你的答案是錢，這個和尚的故事值得你深思

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別人怎麼看我，是「別人的問題」

大家來到廟裡時，會想知道該捐多少香油錢吧。當我被問到該捐多少錢比較好時，我的回答是：「別問吧。萬一我說一百萬怎麼辦？心意到就行了。」

人跟人相處，也會想知道對方的想法。若是問到我對你的看法，我也會笑著做出相同的回答。

「別問吧。如果我說我不喜歡你，怎麼辦？」

撇開情侶或是靠人氣吃飯的藝人不談，有些人與他人往來時，非常在意對方對自己的看法，原因不只是希望對方覺得自己好，更不希望對方覺得自己不好。

沒有人想被別人討厭。但是，別人怎麼看我是別人的問題，我們無法控制對方的心。

有人想控制對方的心，於是極盡諂媚之能事，奉承阿諛，逢迎拍馬，以可愛幽默的姿態討人歡心，然而勉強當好人，到頭來卻只落得身心俱疲。

我到中學為止一直都是這樣，除了讀書沒有其他該做的事，也沒有想做的事，人生意義只有一個，就是成為一個好人、有趣的人。

長大成人後，自從找到僧侶這個值得追求的生活方式，便不再努力使別人不討厭我，也不再努力使別人喜歡我，但求問心無愧，勝過他人對我的評價。

也因此，我不再介意別人怎麼看我。

當然，我覺察得到別人對我的看法，但這也僅止於對方可能不討厭我，或可能不喜歡我的程度。換言之，我可以不必一片片剝下花瓣，來猜測「他喜歡我」或者「他不喜歡我」。

不討厭就是喜歡，不喜歡就是討厭，硬要在喜歡和討厭之間擇一的二元論思想，對世間一切人事物的看法會流於僵固。

極度在意他人對自己看法的人，可以試著找到想做的事，努力去完成。

對金錢沒有安全感，實情是……

在電視的街頭訪問中，若問到：「現在最想要什麼？」最多人會回答說是：「錢。」我每次聽到這個回答時，心裡都會嚇一跳。

我想，我應該會回答：「我想要內心安定」或「幸福」吧。當然，人想要的東西各不相同，但我比較擔心的是，金錢僅僅是種手段，但卻成為人最想要的東西。

這就好像有個人想拿一件擺在高處的東西，如果問他現在想拿什麼，他卻回答：「梯子」一樣。

如果把獲取的手段當成目標，就是倒果為因了。

舉例來說，和尚的目標明明是開悟，每天卻只熱中把頭髮剃得光溜溜。研究怎麼剃頭最好、調製什麼保養品來緩和剃完頭後皮膚的刺痛感，剃完頭後滿足地說：「啊，今天剃得光光地，也沒有刺痛感，太舒爽了！」

卻沒有覺察到，真正的目標「開悟」已經不知消失到何處了。

佛教認為，為了不發生這種情況，最好不要坐擁財富。

因為佛菩薩知道，人擁有財富後多半只會愈要愈多，開始對金錢產生執著。

回到錢的話題上。錢是生存必要的手段。

談到錢可以做什麼（因為如果不用，錢就失去意義），那就是確保食衣住無虞。為了衣食住，為了生存下去，金錢是必要的。

因此，如果有人免費提供住處、食物和衣服，基本上就不需要金錢。

對了，還有一件事不能忘，那就是納稅必須用錢。或許有人會想：「什麼？和尚也要納稅嗎？」和尚跟大家一樣要納稅，我是領固定月薪的。不過，寺廟內或建築物的固定資產稅，以及帳上記錄的香油錢，全都不用繳稅。

衣食住為人類生存所必需，確保衣食住無虞，不能沒有錢。如果衣食住有欠缺，就無法繼續生存。換種說法就是，如果沒有錢，無法確保滿足衣食住的需求時就要認命，只有做好灑脫地死的心理準備了。為了不落得如此下場，所以我們才都要納稅，並互相幫助。

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別人怎麼看我，是「別人的問題」

大家來到廟裡時，會想知道該捐多少香油錢吧。當我被問到該捐多少錢比較好時，我的回答是：「別問吧。萬一我說一百萬怎麼辦？心意到就行了。」

人跟人相處，也會想知道對方的想法。若是問到我對你的看法，我也會笑著做出相同的回答。

「別問吧。如果我說我不喜歡你，怎麼辦？」

撇開情侶或是靠人氣吃飯的藝人不談，有些人與他人往來時，非常在意對方對自己的看法，原因不只是希望對方覺得自己好，更不希望對方覺得自己不好。

沒有人想被別人討厭。但是，別人怎麼看我是別人的問題，我們無法控制對方的心。

有人想控制對方的心，於是極盡諂媚之能事，奉承阿諛，逢迎拍馬，以可愛幽默的姿態討人歡心，然而勉強當好人，到頭來卻只落得身心俱疲。

我到中學為止一直都是這樣，除了讀書沒有其他該做的事，也沒有想做的事，人生意義只有一個，就是成為一個好人、有趣的人。

長大成人後，自從找到僧侶這個值得追求的生活方式，便不再努力使別人不討厭我，也不再努力使別人喜歡我，但求問心無愧，勝過他人對我的評價。

也因此，我不再介意別人怎麼看我。

當然，我覺察得到別人對我的看法，但這也僅止於對方可能不討厭我，或可能不喜歡我的程度。換言之，我可以不必一片片剝下花瓣，來猜測「他喜歡我」或者「他不喜歡我」。

不討厭就是喜歡，不喜歡就是討厭，硬要在喜歡和討厭之間擇一的二元論思想，對世間一切人事物的看法會流於僵固。

極度在意他人對自己看法的人，可以試著找到想做的事，努力去完成。

對金錢沒有安全感，實情是……

在電視的街頭訪問中，若問到：「現在最想要什麼？」最多人會回答說是：「錢。」我每次聽到這個回答時，心裡都會嚇一跳。

我想，我應該會回答：「我想要內心安定」或「幸福」吧。當然，人想要的東西各不相同，但我比較擔心的是，金錢僅僅是種手段，但卻成為人最想要的東西。

這就好像有個人想拿一件擺在高處的東西，如果問他現在想拿什麼，他卻回答：「梯子」一樣。

如果把獲取的手段當成目標，就是倒果為因了。

舉例來說，和尚的目標明明是開悟，每天卻只熱中把頭髮剃得光溜溜。研究怎麼剃頭最好、調製什麼保養品來緩和剃完頭後皮膚的刺痛感，剃完頭後滿足地說：「啊，今天剃得光光地，也沒有刺痛感，太舒爽了！」

卻沒有覺察到，真正的目標「開悟」已經不知消失到何處了。

佛教認為，為了不發生這種情況，最好不要坐擁財富。

因為佛菩薩知道，人擁有財富後多半只會愈要愈多，開始對金錢產生執著。

回到錢的話題上。錢是生存必要的手段。

談到錢可以做什麼（因為如果不用，錢就失去意義），那就是確保食衣住無虞。為了衣食住，為了生存下去，金錢是必要的。

因此，如果有人免費提供住處、食物和衣服，基本上就不需要金錢。

對了，還有一件事不能忘，那就是納稅必須用錢。或許有人會想：「什麼？和尚也要納稅嗎？」和尚跟大家一樣要納稅，我是領固定月薪的。不過，寺廟內或建築物的固定資產稅，以及帳上記錄的香油錢，全都不用繳稅。

衣食住為人類生存所必需，確保衣食住無虞，不能沒有錢。如果衣食住有欠缺，就無法繼續生存。換種說法就是，如果沒有錢，無法確保滿足衣食住的需求時就要認命，只有做好灑脫地死的心理準備了。為了不落得如此下場，所以我們才都要納稅，並互相幫助。