「通靈只教我看鬼，沒教我看人…」靈媒索菲亞：遠離把你當「好用朋友」的人

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至今，我還是對於處理「人」的事情很煩惱，因為拿捏人事分際靠的是智慧而不是通靈。通靈只讓我能看鬼，沒教過我怎麼看人，或是分辨好人壞人。

但其實我也不覺得世界上有真正的壞人，「壞」一方面是立場不同，二方面可能是心理生病了；況且好人也會把事情給做壞了，例如我常感嘆：「爛人都是爛好人培養出來的。」事情的成因很複雜，人心更複雜，何苦糾結於貼上好壞的標籤？

有些民眾會怕「卡陰」，總覺得被阿飄跟著很不好，但我覺得阿飄們來來去去都是過程，也沒什麼好或不好的。有些人一聽到後面有跟著無形眾生，巴不得馬上要趕走對方。某次我問：「可是對方看起來像是來報恩的耶，你確定要趕走對方嗎？」

例如家父年輕時曾開車經過某鐵路路口，正要起步時，不知為何人整個愣住了，幾秒鐘後恢復正常，正要打檔起步時，一列火車便在眼前呼嘯而過。那天的柵欄莫名失效，倘若不是無故發愣的那幾秒，家父可能就一命嗚呼了。原因是什麼？不知道，那時只感恩想必是無形的相助。

當人們追問：「那這阿飄是好的還是壞的？」這好像又更難回答了，因為我連就在眼前、有肉體會說話相處的都很難分辨了，何況是看不見的無形？有些人平常都是好人，牽扯到自身利益後才走鐘啊！人際關係是動態過程，隨時會改變，無常才是日常。佛教更以「逆增緣菩薩」來稱呼生活中出現的垃圾人—好啦，應該說他們來提升我們，給我們機會變得成熟，這樣想也是放過自己。

《論語•述而》：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」每個人身上都有可以學習的地方，即使是負面的，也能提醒自己不要成為自己最討厭的人。況且身而為人，不可能離群索居，與人互動、產生各種人際關係也是生活必需。然而隨著社群網路與通訊軟體的發達，人與人之間卻沒有更加親密，甚至心中更孤獨疏離，與朋友、家人、伴侶用餐卻各自低頭滑著手機，那樣很弔詭，卻是每個人的日常風景。

我還蠻珍惜生命中的每一位朋友，認為他們都是安排好的，友情破裂或不符期待時，我也會很扼腕傷心。但一段關係的失去，無論是否好聚好散都會產生負面情緒，這是自然反應。為了不要產生負面情緒，我們花了很多力氣勉強自己去做不樂意的事情，甚至維繫關係。

例如我不想聚餐，但怕朋友不開心，以後不約我或怎麼看待我？因此勉強自己去參加，參加後又不快樂。或是有些朋友開口請你幫忙，就算感到負擔也不好意思拒絕。像我最討厭朋友約吃飯後，到場才發現還有其他陌生人，多半是他什麼重要的朋友、上司，然後要我「順便」幫忙看一下，這類的我大概一次就不會再聯絡了。

「幫一下會怎樣？」幫一下是不會怎樣，俗諺說「升米恩、斗米仇」，是說有兩戶人家本來關係不錯，某次發生天災，經濟狀況不好的那家餓到等死，比較富裕的這家想說能力還行就幫忙一下，送去一升米救急救命。窮人家自然非常感謝救命之恩，熬過這艱難的天災後，某日又提到明年播種的種子沒著落，富人便乾脆再送對方一斗米。

可是這斗米給了窮人家，家人們卻不以為然，認為對方這麼有錢，怎麼只給這一點？實在太過分了！這故事是否還滿熟悉的？順手幫助別人，久了就成了應該的，之後不做還怪你哩！

記得過去曾有個密切合作的朋友，我在對方的工作上提供不少幫助，1年多之後，他的本業狀況穩定了，倒是跑去玩起副業。關係漸漸疏遠了之後，本業也在分心下出現狀況，於是又想起我這個人，多次聯繫卻不得我的回應，對方便在社群網路上感嘆：「我還是很珍惜這個朋友。」共同友人來問我要不要重拾友情？我說：「我不是他的好朋友，只是他好用的朋友。」

其實也不必高談闊論友情的定義與大道理，只要不顧慮你的利益、心情及處境而繼續勉強你的，以「好朋友」和「好用的朋友」原則，就能簡單地篩選出身邊的朋友了。請記得：壞的不去、好的不來，騰出空間迎接真心愛你的好朋友吧！

所以低潮真的是生命中的禮物，順風順水時大家都是好朋友，遭遇困難時就知道誰是真朋友。人的時間與精力有限，愛你的人很多，爸媽不是把你生出來被糟蹋的，愛你的人會難過喔，別讓親者痛、仇者快。當然，我們也要反省自己是否成了別人的逆增緣菩薩。內觀內省必須是修行人的內建功能，可別成了只會說嘴別人，站著講話不腰疼呦。

責任編輯：呂宇真 核稿編輯：黃楸晴

書籍簡介

靈界的譯者4：我的後通靈人生作者：索非亞（劉柏君） 出版社：三采 出版日期：2019/04/26

作者簡介 索非亞（劉柏君）

6歲會報明牌，15歲時合開道場，擔任學生靈媒，直到26歲決定退出宮廟，結束靈媒工作，投入棒球領域並成為台灣首位棒球女性主審。 2017年獲選美國國務院「全球女性運動領導人計畫」，並在美國國務院受訪；成為HBO Asia首部中文影集《通靈少女》故事原型暨文化顧問。 2018年富比士雜誌評選為全球體壇最具影響力女性第19名。 2019年獲得國際奧會女性與運動獎世界獎座。 現任勵馨社會福利事業基金會新北物資中心專案經理、玄奘大學宗教與文化學系兼任助理教授級專業技術人員，並攻讀國立政治大學宗教研究所博士班。